根据马王堆帛书提供的证据，庄子逍遥游中的野马，马原来就是象，野马原来就是野象，就是山野景象的意思，明白了这个字，就可以理解“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，表示整个山野景象看上去都是在生长。
《庄子》逍遥游又写道：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
这一段文字总共才二十六个字，看上去很简单，其实内容非常丰富，把前面大鹏鸟的寓言，跟庄子后面的议论，承前启后的联系起来了。严重一点说，若不明白这一段文字的意思，就很难明白逍遥游中的大鹏鸟，以及后面这么多的寓言故事，到底想说明什么。
在百度百科和古诗文网上，都是一模一样的翻译：天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
百度百科和古诗文对这一段文字，仅仅作了字面上的翻译，还有很有问题是没有涉及到的。
一，苍苍是不是天本来的颜色？是又怎么样？不是又怎么样？
二，天是不是远得没有尽头？是又怎么样？不是又怎么样？
三，天苍苍的颜色与天的遥远，有没有关系？又是怎么样的关系？
四，是谁在往下看？是大鹏鸟还是人？是大鹏鸟会怎么样？是人又怎么样？
五，亦若是则已矣，翻译成白话文就是：也像是这个样子而已。那么，这个样子是指什么样子？这可是一个很关键的问题。
可千万不要说我在钻牛角尖！我可是一个喜欢把话说明白的人，大家看我的文章，全部都是大白话，没有一句半文言半白话的，更没有说一半留一半故作高深的。
的确是因为庄子的文章中，包含了这么多的问题，而且答案就在里面。这也是古人竹片上写文章不容易，既惜字如金又必须把话说清楚，才不得不创建了文言文。庄子仅用了二十六个字，就把这么多的问题和答案都包括在内了，也可见庄子的文章真的是高明之极。
如果仅仅作字面上的翻译，就会造成所翻译的语句不连贯，如果不把话说透，像“亦若是则已矣”这一句，只翻译成“看见的应该也是这个样子”，那到底是个什么样子呢？让读者也难以明白文章的意思了。
对于传统文化这个领域，文字的考证和古文的翻译，真的是一件最能体现学术水平的事，并不是抄抄资料那么简单。
对于百度百科和古诗文网的翻译和解释，我们并不认同他们的说法。
一，在分段上，《齐谐》的记载应该到“去以六月息者也”为止，”野马也，尘埃也”这段话，应该属于庄子的论述，明显不是《齐谐》志怪的记载，所以“野马也”应该是另一段的起头。
二，必须确定“野马也，尘埃也”和“天之苍苍”，是鸟在看还是人在看？
如果是大鹏鸟在看，那看了以后又怎么样呢？后面的文章中并没有说到大鹏鸟看出了什么名堂，所以“其视下也”应该不是大鹏鸟在看。
如果是人在看，人看了野马尘埃，看了苍天的颜色之后，肯定会有所感想，这才引出了下面的议论，因此可以确定，“其视下也”是指人在往下看，同时也证明了，“野马也”就是另一段的起头。
明白了这两点，这段文字的意思也就很清楚了。
天之苍苍，其正色邪？庄子说，我们现在看到的天，是一种苍苍的颜色，那么这个苍苍的颜色，是不是就是天本来的颜色呢？庄子的言下之意，似乎真正天的颜色，并不是我们所看见的苍苍的颜色。
其远而无所至极邪？庄子从天的颜色，又说到天是离我们很遥远的，是没有尽头的，因为天离我们很遥远，所以我们所看见的颜色，并不一定就是天真正的颜色。
其视下也，亦若是则已矣。前一句话说到天是遥远得没有尽头的，那么从这么遥远的地方往下看，“亦若是则已矣。”
亦若是则已矣，翻译成白话文就是：也像是这个样子而已。那么，这个样子是指什么样子？又是什么东西也像是这个样子而已？
庄子的意思就是说，我们看见的山野大地，是有一股生机的样子；我们看见的天，是苍苍的颜色，但是真正的天，是离我们遥远得没有尽头的，遥远得没有尽头的天的颜色，还是不是我们所看见的苍苍的颜色呢？就很难说了。庄子说的“这个样子”，就是指“很难说”的这个样子。
我们在地上看到的山野大地，似乎都是在生长的，如果从遥远的天上再往下看，山野大地还是不是我们在地上看见的这个样子呢？当然也很难说了。庄子说的“也像是这个样子而已”，就是指也像是“很难说”的这个样子而已。
那么，在庄子看来，山野大地，我们的人间，乃至整个天空宇宙，到底是什么样子的呢？又要如何才能真正看清这些事物的真相呢？
正是由于这个问题，才引出了庄子下面的议论，才引出了整部的《庄子》。只要我们慢慢往下看，就能了解所有的答案。
庄子只用了二十六个字，就把这么一个复杂的论述表达出来了，这就是古代汉语的魅力。如果我们真要学习传统文化，不多学一点古代汉语的知识还真不行。
由此也可见庄子的文章，尽管洋洋洒洒，但文章的结构依然内容连贯、语句通顺、逻辑严密，足见庄子写文章的功力着实深厚。
我们通过庄子的文章，也由此可以摸到庄子的思路：我们人看见的山野天空是这个样子的，是因为我们人站在地上，所以我们人看见的不一定就是山野天空真正的样子，只有当我们站得更高，用更广阔的眼光来看，才能看得见山野天空真正的样子，只有把我们变大，变得有大鹏鸟的天空那么大，才能让我们看到事物的真相。庄子的意思已经很明白了，就是要把我们的眼光、心灵、心量变大，变得跟道一样大，才能够真正看清客观事物的真相。
这就是庄子一开篇，就要扩大我们心量的原因。
庄子在描写上，先用寓言故事描写了硕大的鱼鸟和广阔的天地，从广阔的天地分别写到了山野大地和遥远的苍天，再从遥远的苍天往下看人间的景象，让读者的思想从北冥到鱼鸟，从南冥到广大的天地，从遥远的天上转了一圈，又回到人世间的地上，然后又引出了下面的“小大之辩”。
庄子用他的描写，带着我们的思想，就这么神游天外、意出尘外的兜风了一回，更把我们的意境和心量，好好的扩大了很多。
庄子真不愧为一代宗师，读庄子的文章才真正让我们开卷有益。
亲爱的小伙伴们，请大家方便的时候对比一下，是我们这篇文章的解释比较通顺呢？还是那些专家们的翻译更好？