梁山泊，水浒英雄的聚集地，也被称为“水浒世界”。而在梁山泊的水浒景区中，各路英雄都有相应的佛祖坐镇，形成了一道独特的佛教文化景观。
源起传说
相传，宋朝末年，梁山泊一百零八位好汉结义造反，在梁山泊聚义称王。当时，为了祈求上天的庇佑，他们便请来了佛教四大天王到梁山泊坐镇。后来，随着梁山好汉的不断壮大，其他佛祖也陆续被请来，形成了一百零八位佛祖坐镇梁山泊的独特景观。
佛祖分布
一百零八位佛祖遍布梁山泊水浒景区各处，各有其坐镇之地：
天王殿：四大天王坐镇，分別为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王
大寨主宫：宋江、晁盖坐镇，宋江为“天魁星”托塔天王，晁盖为“天罡星”混世魔王
二寨主宫：卢俊义坐镇，为“玉麒麟”关胜
三寨主宫：吴用坐镇，为“智多星”诸葛亮
聚义厅：武松、李逵坐镇，武松为“行者”孙悟空，李逵为“黑旋风”李逵
忠义堂：林冲、燕青坐镇，林冲为“豹子头”林冲，燕青为“青面兽”杨志
水浒寨：其他英雄坐镇，包括鲁智深、杨志、柴进等
佛祖寓意
每位佛祖的坐镇，都蕴含着特定的寓意：
四大天王代表着护法、镇压邪恶
宋江、晁盖代表着大义凛然、坚守正义
卢俊义代表着勇猛善战、富贵仁义
吴用代表着足智多谋、运筹帷幄
武松、李逵代表着忠勇武艺、豪情万丈
林冲、燕青代表着忠义两全、侠肝义胆
其他英雄的坐镇，则体现了梁山泊的众生平等、兄弟情义
文化价值
梁山泊水浒英雄哪位佛祖坐镇哪处景区，不仅是一个佛教文化景观，更是一种文化传承。它反映了梁山好汉的信仰观念、价值取向和英雄气概。也为我们提供了了解水浒文化和中国民间文化的一个窗口。