成都传统建筑，一道靓丽的风景线
中国的历史源远流长，漫长岁月里，人们通过语言，文字将前人创造的文化等知识一代代传下去。而在生活中还有一种方法但，就是号称“石头上的史书”民居，它直接反应了当地的环境气候等特点。今天就让我们通过成都民间来了解成都文化。
成都地理湿度大、云雾多，是全国日照时数和总辐射量最少的地区。四川自古为多民族杂居地区，经过历代民族关系的发展和演变，现有14个民族居住生息。由于多民族共处以及历代特别是清初湖、广、赣、黔、陕、甘各地移民入川，建筑式样及内容更加丰富多彩了。
成都民居主要有井干式、干阑式、四合院式、调房、帐篷五大类。在大量的四合院式民居中，按其使用功能可归纳为庄园、府第、宅院、店居、农宅等五类。
成都的气候特征在很大程度上决定了成都民居“外封闭，内开敞，大出檐，小天井，高勒脚，冷摊瓦”的基本建筑特征。“外封闭”是四周建围墙，墙上不开窗，周有竹林。其功能主要是安全和阻挡北风。
“内开敞”是指在院内设天井，设敞口厅，设活动格扇，设望楼、设绣楼等。主要功能是为了排湿通风，吸收阳光日照。大出檐，院内、街道的房屋出檐皆宽，有一挑、二挑、三挑。院内的檐下可晒谷子、挂玉米，堆柴薪，沿街的檐下可摆摊、避雨等。
“小天井”，成都传统的民居建筑几乎都有小天井。冷摊瓦，即瓦面可透气，草房顶亦然，这是为适应省内潮湿闷热的气候。
“轴线明确，平面灵活，变化有序，内外结合，层次丰富”，是四川传统民居在平面空间处理上的特色。四川民居富有地方特性，技术灵活巧妙，处理方法简洁利落，形态优美、自然。四川民居尺度不追求大，讲究小巧得体、适度。
平面空间变化有序，灵活有趣，讲究大小结合，小中见大，善于利用前低后高的地形；善于在封闭的院落中，设敞厅、活动门窗、望楼、天井，使室内外空间交融，取得开敞、外实内虚的效果。四川民居的平面，常用的长条形、凹字形、三合院、四合院等。规模较大的民居，则有向纵深发展，或横向发展，或纵横交错发展组成重重深院。
成都人很注意大门的朝向，一般以朝南为好。如不得不朝北、朝东，则往往在前面加照壁等。大门，成都人又叫其为“朝门”、“龙门”，乡邻经常聚会在大门边“摆龙门阵”。
堂屋是过去成都民居建筑中的核心，处于平面的中心位量。一般农户，都设有堂屋，这里供祖先，同时又是接待客人的主要所场。特别讲究的人家，则在后堂供神，前面的大堂、二堂专供接待筵席之用。
广西传统建筑民居特色
一个地方的建筑文化能从侧面反映出当地的地方文化和风俗习惯。不论是在哪里，地方建筑都是因地制宜，材料和结构与地方的地理位置、气候环境息息相关。作为一个多民族聚居的城市，广西拥有着许多风格各异的建筑文化。接下来就让我们走进广西文化去探秘广西的民居特色吧。
干栏
壮、瑶、侗等民族传统建筑形式。又称麻栏，意为楼居。《魏书·僚传》记述壮族先民的住房时说：“依树积木以居其上，名曰干阑。”最初只是在树桠上架木搭棚，构造简单。后发展到地面立柱架楹，铺板为楼。上层四周以竹、木或篾席、草帘遮挡，供人居住；下层架空。
后来，下层四周用木板或砌石为墙，用于饲养家畜。现代干栏建筑主要有全楼居和半楼居两种形式。全楼居即典型的全木结构高脚干栏，主要分布于龙胜、三江、融水、忻城、龙州、田林、隆林等县的边远山区。
半楼居多依山而建，劈坡为平台，后半部以屋基平台为居住面，前半部则立柱悬空为楼，上铺楼板与平台齐，形成半边楼。这类干栏主要是分布在河池地区。
三合院
广西乡村的传统院落住宅。分封闭式和开口式两种。建筑材料或砖或木，因地制宜。一般坐北朝南。北面正中为堂屋，左右分别为客厅和粮仓；东厢房作厨房和餐厅，西厢房为卧室。四周有围墙或仅筑墙将东西厢房连接起来并在围墙同堂屋相对处开门的为封闭式三合院，无围墙的为开口式三合院。中间的空地主要用作晒场，也有在周边种植花草果木。
吊脚楼
侗族楼式住宅。起源早。晋代张华《博物志》：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”吊脚楼是巢居的一种。特点是屋柱分主柱和副柱。主柱落地，承受重力。副柱从第二层塔式而上，附挂于主柱，承受拉力，不落地。各层悬空附挂于主柱的塔式副柱，俗称“吊脚”，故名。
工艺特点是相应榫口对准，直穿斜套，衔接大小不同的木柱，桁条。檐分四面，上宽下窄，为塔式逐层而上。各楼层用木板开槽密镶，隔间为房。建筑的优点：古朴典雅，能充分利用空间。通风采光均佳。防潮湿。家人起居多在上层，楼下多为安放石碓、饲养家畜、家禽和放杂物等。最底一层，一般只有排柱，放空不围。
禾廊
农民晾干农作物的场地。又称“禾晾”。主要流行于龙胜各族自治县、三江侗族自治县和融水苗族自治县。一般以两条直径70厘米，长4米左右的圆木，对称凿10余孔直立为柱，用桁条横串柱孔。顶端两侧各40厘米成人字形的树皮为盖以遮雨。将收获的农作物扎束跨挂于桁条上，让其自然干燥。
这种晾干方法，起始于将农作物悬挂于住宅四周屋檐或树枝之下。随着生产的发展，农产品产量的增多，逐步形成了“禾廊”。“禾廊”多见于日照短的山区的塘、溪、小河边。其优点为结构简单，耗费低廉，特别实用。
七门房
门开七面的一种农家传统住宅。七门，即大门，中门，后门和大、中门间东西两侧各一房一门，中、后门间东西两侧各一房一门。其优点：关闭中门即成两套两房一厅，互无影响的两单元住宅，便于父子、兄弟分居。畅开中门，即为四房两厅的单元房间。这种住宅一般为木或砖（土砖、土冲墙）结构。
船家
水上居民“以船为宅”的一种住宅。分一、二或三、四层，每层面积不等。由于广西河道纵横，四通八达，有相当一部分居民以船为宅。优点是不必买地建屋，集全家生产、生活为一船。
传统建筑与现代建筑的区别
传统建筑与现代建筑的区别主要在三个方面：
1、功能不同。传统建筑是为古代的生活而建造的，现代建筑是为现代的生活而建造的，如传统建筑就没有电梯，里面的厨房和卫生间也和现在建筑里的不一样；
2、结构、材料不同。限于当时的科技水平，传统建筑基本上属于砖石结构与木结构。现代建筑的结构形式丰富得多；
3、形式不同。建筑是生活的容器，也是生活的反映，每个时代的政治制度、风俗习惯都会在建筑的形式上留下痕迹。
浅述武汉传统建筑的特点
无论你的事业多辉煌，但缺少了生活基础，都是空谈。生活基础就是衣食住行。人们对于住的要求更高，这是家庭的根本，建筑需要根据地理环境来设计，所以不同地区风格不同，形成的文化也不同。在有着丰富内涵的武汉文化里传统建筑具有什么特点呢？
一个多世纪前，武汉从身处内地的一个中心城市，发展成为一个开放性、现代性的大都会，完成了由传统形态向近现代都市的转型，成为中国乃至亚洲非常重要的一个现代化大都市。
武汉城市的近代化转型在中国众多的城市当中非常独特，其深层上是一次文化思想的转型。它促使了辛亥革命第一枪发生在武汉，也提供了一个建设现代化大都会的样本，在城市建筑建设方面独树一帜。至今留存的武汉大学早期建筑群、老湖北省图书馆、“红楼”等均为那一时期代表之作。它们最大特点就是“中西合璧”。
武汉民国这一时期的建筑特色，曾在中国很有影响。这种建筑在一定程度上保持了中国传统及武汉地域特色的建筑风格，如大屋顶、马头墙等，又充分融合了西方建筑结构以及欧式山花、“卷心菜柱头”等西式元素，两者交相辉映，融会于一体。当时长江中游地区一些山区民居建筑也以此为时尚，进行仿效。
而在此前，武汉当地民居风格代表着鄂北、鄂东农村的传统。一个村庄一条屋脊，邻里共用一堵山墙，飞檐翘角下是高门阔窗，通风透光的天井四周，是古皮隔扇。湖北民居一个村几十户或上百户，分几条展开，各家各户“连山合脊”，房内的结构是门高窗阔、窗上有隔扇、厢房有古皮、室内有天井，家境殷实的大户人家，更有雕梁画栋。
黄陂着名的明清风格的大余湾等民居，饱经风雨上百年的房屋虽然也存在质量问题，但它所具备良好的通风、采光、老少居住、相邻聚会都十分方便。而这些，是现代火柴盒式的楼房无法比拟的。
黄陂民居的特色与价值不仅仅看它的单体建筑，还要看它的大格局，看它的山水环境关系，看它的区域交通关系，看它的民俗文化内容，看它的历史文化背景与经济线索等。
黄陂民居是武汉民居重要的组成部分，历史上黄陂曾经属于黄州、汉阳管辖与武昌的关系很淡薄，江北黄陂民居的特色与现在江夏区所在的民居风格有较大的不同。大致上一个属于江北系列，一个属于江南系列。